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问题的类型可以分为两种

发表时间:2012-01-13 11:33作者:注册香港公司 来源:本站原创

 

人们沟通中时问的问题可以分为两种。一种是客观性的问题。无论谁问谁答,内容都是一样的。例如:“这附近有?#31034;?#21527;?”之类的问题,如果知道的人那么回答大都是一样的。而对于不知道的?#21496;?#22238;答不知道,问的人也不会怪你。因为你毕竟不是巡警。

第二种问题是不经过深思熟虑就无法回答的问题。例如哈姆雷特有一句经典的台词“生存还是灭亡,这是一个问题。”这是他自己问自己的一句话。但这的确不是一个轻易就可以做出回答的问题。孩子们经常会向父母撒娇“怎么办啊,怎么办啊”。其实他们是在问自?#28023;?#25152;以没有答案。

还有一种问题属介于前两者之间的问题。例如有的人会问:“你知?#26639;?#36817;有没有既便宜又好吃的寿司店啊?”这样的问题,既不是自己问自?#28023;?#20063;不是像问?#31034;?#22312;哪儿之类的问题。这是属于介乎两者之间的问题。为什么这么?#30340;?因为便宜不便宜,这是主观的判断;好吃不好吃也是主观的判断,只有“寿司店”这个名词才和“?#31034;?rdquo;一样,是客观的事物。也就是说这个问题里既包含了不容易回答的问题又包含了可以直截了当回答的问题,十分复杂。

对于这样的问题,你当然可以回答“......寿司店”。但是,问题在于你是不是真的这么认为。不然的话,虽然你回答了,但对方会因为你说的不对而生气。所以如果想回答的准确,就先要问清对方认为的便宜和好吃的标准是什么。但是也有人会觉得这个标准是无法说清的。确实,日常生活中几乎不会有?#31246;?#26631;准定得那么?#35813;堋?#20294;是如果遇到一些非常复杂的?#34385;?#26102;,?#38464;?#24517;要考虑到每一个?#38468;凇?/p>

以前有一个这样的故事。

说的是一个出门在外的人问当地的一个老人:“请问从这里到下一个村子还要走多久啊?”只见那个老人什么也没说,只是用手向前指了指意思叫他快走。于是这个问路的?#21496;?#35273;得这个老人怎么不太友好,于是就不太高兴,继续向前走。于是老人才对他说:“大概要走……时候。”

也许大家听了这个故事觉得摸不着头脑。我之所以特地把这个故事搬出来,是想用一种简单的方式告诉大家,不要?#40644;?#33258;己随随便便的判断就做出回答。你看,毕竟是一个有经验的老?#31246;桑?#20182;最后终于知道该怎样回答。要像这位老人学习,不能简单的回答“……寿司店”,而要说:“我觉得……寿司店不错。”这样是不是回答得更恰当呢。

这个故事是回答问题的样本。有一些问题很难回答,但我们总是会很快很轻易地做出回答。因为我们总是会有这样的心理,觉得既然对方问了,自己就一定要回答,这是为什么呢?是不是因为我们?#26377;?#23601;受到有问必答的训练呢?而且如果你回答不出,还会受到批评,罚站之类的?#22836;!?/p>

在学校里,老师提问的问题大都和你学的学科有关,所以有正确的答案。但是关于人生和生活的问题,几乎可以?#24471;?#26377;一个问题有惟一的正确答案。而现代人总有一种?#19981;?#39532;上做出回答的倾向。就算有时候很难回答,有时又会有好几种答案,人们总是?#19981;?#32416;缠在一个答案上。并且碰到一些没有答案的问题时也不得不回答。

在科学方面,尤其是自然科学,要把很?#21908;?#21464;量,?#38382;?#26368;后计算成一个结果,并?#24050;罢页?#20854;中的因果关系,而且通常答案只有一个。但是,一些关于人生的问题就会有很多种答案。就像有句话叫“机会一出就要把握住”,而又有一句话叫“欲速则不达”,这两句话虽然相反,但两句看起来都是对的。习惯了解答科学问题的现代人,?#28304;?#20154;生和心灵的问题时也总是?#19981;?#23547;求惟一的答案。

就像最近出现的学生经常?#21451;?#30340;现象,教师,?#39029;?#36824;有社会媒体都想寻?#39029;?#19968;个原因。他们都想知道是因为在学校里总是被人欺负呢?还是因为学生自己?#36947;痢?#20294;是,一些专门研究和治?#26222;?#31181;现象的专?#23452;担?#23398;生本人的因素,家庭环境,学校环境,社会环境以及各种?#26082;?#30340;因素相结合,才是造成学生不去上学的原因。

也许大?#19968;?#24819;,这就算是答案吗?或者这样的答案能被大家?#37038;?#21527;?这只是专家的一种说法罢了。但是,从某种意义上说这也属于一种答案,但是,是从某种意义上来说的。因为还有一些人无法?#37038;?#36825;样的答案,他们还是在用解决自然科学问题的?#22025;?#26041;式在思考这个问题。或者还?#34892;?#20154;脑子里可以理解但心理上无法?#37038;埽?#22240;为他们自己所想的和这个答案不一样。

那么,什么样的答案才能?#20040;?#23478;?#37038;?#21602;?这也是因人而异的。因为关于人生的问题,答案都是具有主观性,每个人?#21152;?#33258;己可以理解的正确答案。有一些答案也可以让第三者?#37038;埽?#20294;对于他本人来说并不是这样。

关于心灵的问题,在很多情况下,即使把原因归结到一点上也是毫无意义的。

比如关于学生不去上学的问题。如果把在学校里被人欺侮看成是原因的话,应该怎么解决呢??#38405;?#20123;欺侮别人的学生进行再?#36867;?#36825;当然是非常重要的。再把那些?#40644;?#20398;的学生转到他们想去的学校,这当然?#19981;?#25910;到一些效果。如果真的能够使这些解决的方法发挥作用,那么不上学以及欺侮同学的问题都可以很快被解决。

但是?#34385;?#26159;不会这么简单的。无论是在公司里,还是在社会中,都存在“欺侮”这一问题,在社会中,最大的“欺侮”现象就是不平等现象。谁也不会认为这样的问题会很容易解决。不平等现象不仅在日本是个问题,对于全世界来说都是一个很大的课题。从这一点来看,大家就可以明白要解决不平等问题是如何的困难。而这个问题之所以难解决,是因为这是一个关系到全人类的问题。而像“学生不上学”,“欺侮”以及一些不良行为都属于这种问题,所以也不是容易解决的。

因此,成为听力高手的又一个诀窍就是把那些难解决的问题,不知?#26469;?#26696;的问题(或者就算知?#26469;?#26696;也无能为力)和那些只有一个答案并且容易解决的问题区分开来。我的老师经常碰到一些问题,这些问题的解答都取决于能否提高自身的素质,所以我的老师只会说:“好难啊!”因为的确很难回答,所以才?#30340;?#30340;,或者说“好难啊!”也是一种回答。

但是如果真的把这句话作为回答,恐怕又有很多人无法?#37038;堋?#32780;这些人其实想回避“难”这一事实。谁都觉得思考是件麻烦的事,总想是不是可以有人代替。而其实这是谁也无法代替的。

有一个母亲和她的?#21451;?#30340;孩子来到我这里,问了我一些问题。

“先生,您说这孩子到什么时候才?#20808;?#19978;学啊?”

我回答:“今天我和您的孩子是第一次见面,您不如自己去问他,那不是更好吗?”

“但是如果我问他这个问题,他会不会发脾气啊?”

“告诉我,如果你妈妈这样问你,你会不会发脾气啊?”

他摇了摇头。

“他不会发脾气的。”我又接着问“你什么时候去上学呢?”

“不知道。”

“先生你看,他总是这样,他不会回答的。”

我说:“不,他回答了,就是'不知道'。”

母亲说:“这根本就没回答嘛。”

于是我就问这位母亲:“当您年轻的时候,孩子的爸爸问您‘我们什么时候结婚啊?’如果您回答‘不知道’,这算不算是回答呢?”

“是啊,这就是回答啊!是我太急了。”母亲在这时终于知道了答案。

因为?#34892;?#38382;题无法回答,因为?#34892;?#38382;题?#34892;?#22810;答案,所以它们又是十分重要的问题,不要勉强回答那些无法回答的问题,反过来去倾听一下对方的内?#27597;?#21463;这才是一个听力高手应该做的?#34385;欏?/p>

上?#40644;?a href='/guanli/kefu/2012/0113/5622.html'>抱着请教别人的态度聆听
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